【得道多助失道寡助的原文】一、
“得道多助，失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》，是儒家思想中关于治国与为政的重要观点。这句话强调了“道”的重要性，即正义、仁德、民心等政治伦理原则。如果一个统治者施行仁政，顺应天理和民心，就会得到广泛的支持；反之，若违背道德、失去民心，则会孤立无援，最终失败。
该文通过对比“得道”与“失道”的结果，揭示了“人心向背”在国家兴衰中的决定性作用，体现了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
二、原文展示：
> 《孟子·公孙丑下》节选：
> “天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”
> “故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
三、表格对比分析：
| 项目 | 内容 | 说明 |
| 出处 | 《孟子·公孙丑下》 | 战国时期儒家经典之一 |
| 核心思想 | 得道多助，失道寡助 | 强调“道”对国家治理的重要性 |
| 天时 vs 地利 vs 人和 | 天时 < 地利 < 人和 | 人心向背是决定胜负的关键 |
| “得道”含义 | 实行仁政、顺应民心 | 体现儒家“仁政”理念 |
| “失道”后果 | 孤立无援、众叛亲离 | 表现为内部动荡、外部敌对 |
| 历史意义 | 影响后世治国理念 | 成为历代明君治国的重要参考 |
| 现代启示 | 治国需以人为本 | 强调公平、正义与民众支持 |
四、结语：
“得道多助，失道寡助”不仅是古代政治智慧的结晶，也为现代社会治理提供了深刻的启示。无论是国家治理还是组织管理，唯有顺应民意、坚守正道，才能获得长久的支持与稳定的发展。